我們同意遷葬可以辦的風風光光，電子花車大可自動參與向兩蔣致敬，但引用「國葬法」免談！
邀請國際人士來觀禮更沒有必要，難道要讓國際人士認為，一個導致台灣成為國際孤兒的獨裁者，
台灣政府將給予更大的殊榮，如果是這樣，我們推動台灣加入聯合國就是假的，欺騙國際社會的。
我們送上連署書給某位訪問洛杉磯的民進黨立法委員，但遭到拒絕連署，我們感到非常遺憾！
立法委員或許為了年底選舉，不願表態，為了想藉此「善意」爭取對兩蔣尚存感情的選民，
這讓我們感到匪夷所思！難道228以及白色恐怖受難家屬的心情，能夠這樣被糟蹋嗎？
今天民進黨執政了，你們大權在握了，難道這是對兩蔣尚存感情的選民投給你們的票？
這絕對不是困難的幾何題，只是簡單的算數，試問，此舉能夠爭取多少對兩蔣尚存感情的選民？
而又將失去多少一直支持民進黨的選民？
新台灣週刊
兩蔣國葬 借屍還魂 [文：陳宗逸,第434期]
「出山」二次像演荒謬劇，泛藍歌頌兩蔣企圖以古非今，扁政府被媒體牽著走一頭栽入，讓二二八及白色恐怖受難者在迎靈車隊旁怎麼想？
蔣家後代日前在未知會國民黨中央的情況之下，逕自向國防部提出將蔣介石、蔣經國目前「暫厝、奉安」在台灣的遺體，遷葬到國軍五指山公墓的要求。不久之後，總統府方面就回應，預計二○○五年三、四月間舉行「國葬」，正式讓蔣氏父子「入土為安」。這個突然之間出現的新聞，讓國內外各界一片譁然，據媒體報導，甚至有對台灣國內政經現狀不太熟悉的外國媒體，誤以為台灣又有一位「姓蔣的總統」死亡，所以明年要國葬。
萬人哭巷 豈能再玩一次
蔣氏父子分別在一九七五年和一九八八年死過一次，當年也經過「舉國悲痛、萬民空巷」的移靈下葬過程，但是當年舊國民黨集團與蔣氏家族，為了維持「反攻大陸、光復國土」的虛擬神話，硬稱蔣氏父子停靈台灣是「暫厝」，等將來光復大陸之後，才會正式的下葬入土為安。所以，當年繁瑣荒謬的葬禮，並不算數，總統府承諾明年三、四月的國葬，才是真正下葬。世新大學教授李筱峰對於這個結果，劈頭就提出一個疑問：哪有人「出山」出二次的？當年一路哭、一路拜，難道現在還要再把他們父子的屍體拿出來遊街，再玩一次嗎？考試委員林玉体也認為，遺體終於要下葬，這當然是可以接受的事情，但是今天總統府竟然承諾要再辦一次國葬，「實在太過分」。
歷史學者鄭欽仁指出，古代的皇帝死掉，全國守喪也才三天，當年蔣氏父子死亡，全國不但一起戴孝守靈，如喪考妣，政府還要組成哭墓歌舞團共襄盛舉。高壓統治的時代這樣玩，想不到今天竟然還要再玩一次！曾經槍擊蔣經國的國策顧問黃文雄笑著說，這個荒謬的事情，足夠可以讓台灣登入金氏世界紀錄。李筱峰也擔心，當年在高壓愚民統治的氛圍下，或許民眾可以被動員到街邊迎靈，萬人哭成一團，如今這個時代，如果總統府還要用國葬的方式，讓兩蔣遺體遊街，到最後恐怕引起的問題會更多。別的不說，李筱峰舉例，「你看看那些當年二二八和白色恐怖時代受難者的家屬，他們會在迎靈車隊旁邊幹什麼？」
二度國葬 浪費社會資源
至於蔣氏家族跳過國葬法的相關體制，直接找「有泛藍味道」的國防部接洽相關事宜，國防部在沒有詢問過行政院、總統府的狀況之下，立刻表達高度善意，不但宣布將成立相關委員會協助辦理，還一口答應沒有問題，之後總統府才趕快跳出來，表示同意這個做法。黃文雄說，事情一發生他就很好奇，但是翻遍六法全書都找不到所謂的國葬法。其實所謂的國葬法，一九四八年已經通過，是國民黨大陸時期的法條，時空背景與內容已經不符合現代社會的要求。而既然牽涉到國葬，就與目前的政府有關，就與所有納稅人有關，就不是蔣家人甚至國民黨能夠置啄。
台大歷史系教授李永熾認為，當年兩蔣死亡舉國動員的儀式，就已經是國葬，今天斷沒有再來一次的道理，兩蔣遺體要怎麼葬，那也是蔣氏家族自己的事情，政府基於兩蔣在法律上還是前總統的身分，協助辦理即可，沒有必要又勞師動眾辦理國葬，浪費社會成本。黃文雄也認為，國葬沒有第二次的道理，但是在希望整個事情順利完整落幕的要求下，可以將兩蔣國葬的事情，定位在蔣家與政府之間層次的事情，因為到時候埋到國軍五指山公墓，牽扯倒挪用公有地的問題，政府從旁協助到還是合情合理。林玉体也認為，相關的活動「適可而止」就好，他希望扁政府不要做出太過度的舉動。
兩面討好 蔣家不會領情
對於扁政府積極出面為兩蔣國葬的事情奔走，很多人都不以為然。李筱峰說，他能夠體諒扁這麼作的「苦衷」，但是這也證明了阿扁性格中一種「不想得罪、軟弱」的特質，這是他個人相當不欣賞的地方。原本扁政府可以經過思考之後，「回絕」國葬的要求，想不到總統府這麼快就出面扛下來，機會已經失去，相當可惜。林玉体進一步分析，今天這個事情以總統府出面買單結束，到時候是否會達到朝野和解的目的，恐怕很有疑問。他說，今天用國葬來買蔣家的心，人家不見得會領情，如果不用國葬，人家也是造樣罵，怎麼做都會錯，總統府出面搞成這個局面，讓人相當遺憾。
李永熾則認為，整個事情發生的過程太快，從蔣家向國防部提出要求，到總統府出面回應，才不過一二天的時間，中間還是星期假日，他認為總統府面對這種尷尬的事情，其實回應可以不要那麼快。求快、求媒體效果，決策就會粗糙，搞得兩面不是人。李永熾奉勸扁政府，已經是第二個四年任期，可以放手一搏做一些對台灣現狀有益的事情，不需要一直看媒體效果來施政了。
崇拜獨裁 不追歷史血債
鄭欽仁說，台灣社會轉型到今天也有一段很長的時間，民主化相當的落實，資訊多元也進入了先進國家的階段，他想不通的是，為什麼台灣的執政者、媒體與一般民眾，對前獨裁者會這麼有好感？當年納粹屠殺六十萬猶太人，以色列建國之後不放過歷史教訓，追殺納粹餘孽到天涯海角，一九六○年以色列情報局莫沙德的幹員，還成功從阿根廷將隱姓埋名的屠夫艾希曼逮回國受審處以極刑；南非總統曼德拉一九九五年執政之後，也成立「真相與和解委員會」，訴求「先有真相再談和解」，從嚴調查白人極權政府戕害人民的歷史。這樣的立國精神才是台灣現在該有的朝氣，台灣各界對於獨裁者反而一片崇拜，不知道追討歷史血債，讓人不解。
崇拜獨裁 當心債留子孫
李筱峰也對於目前台灣社會一片歌頌兩蔣、以古非今的風氣很不以為然，他認為泛藍陣營或者國民黨千萬不要再搞不清楚狀況，整天活在過去的時代，不然與歷史演進脫節的後果，將會相當嚴重。林玉体也認為，當年蔣家以「暫厝、奉安」這樣的封建帝王辭句來強迫台灣社會接受，這種事情沒有清算就算了，如今如果還要舉辦二次國葬，扁政府這樣「不是教壞小孩大小」？而蔣家人如果再不思檢討、求取台灣人的諒解，兩蔣遺體即使還要國葬，恐怕「入土也難安」。
黃文雄說，他對於扁政府今天承諾要幫兩蔣舉行國葬，其實沒有太多的意見，但是他回憶二○○○年總統大選阿扁勝選之後，馬上跑到「中正廟」去鞠躬，這個做法他相當無法理解，如今兩蔣國葬之議再起，黃文雄想到了當年阿扁去鞠躬的往事。他回憶，以往他當台灣人權促進會會長，常常招待外國的人權團體來台灣參觀訪問，這些外國友人來台灣必看的景點，就是「中正廟」。黃文雄笑著說，國外的友人相當好奇像台灣這種民主社會，怎麼會有像這種樣子的紀念堂？用來緬懷殺人無數的獨裁者？難怪外國友人嘖嘖稱奇。鄭欽仁則希望，扁政府能夠體會一下現在台灣社會普遍併發的「國家認同憂鬱症」，做一些有意義的事情，不要再作一些這種「債留子孫」的事情。